Teoria Geral da Prospenomia 1

 

A chegada de uma economia prospenomica é inevitável e está relacionada com interações socioeconômicas humanas, mas, acima de tudo, está intimamente relacionada à forma como interagimos com o planeta: 1- como usamos os recursos naturais disponíveis, em primeiro lugar; 2- a forma como nos relacionamos com outras formas de vida, em segundo plano; e, finalmente, 3- a forma como interagimos culturalmente uns com os outros.

read this article in English

A forma como interagimos uns com os outros, tem, se não for bem direcionada, o potencial de minar as duas primeiras interações, um exemplo é o processo que levou à Crise dos Mísseis de Cuba em 1962 ou como usamos indiscriminadamente o CFC, causando danos ao escudo oferecido pela camada de ozônio, com potencial para esterilizar a vida no planeta. Nesses dois exemplos vemos que as interações sociais humanas podem pôr em perigo todas as formas de vida no planeta, humanas e não humanas.

Carl Sagan disse uma vez: “Temos sorte: estamos vivos; somos poderosos; o bem-estar de nossa civilização e nossa espécie está em nossas mãos. Se não falarmos pela Terra, quem o fará? Se não estivermos comprometidos com nossa própria sobrevivência, quem estará?”

Por isso vamos começar por falar dela.

A economia social prospenómica surge como resultado da concepção de uma civilização global, predita por Samuel Hutington, que mesmo sendo cada cultura diferente e única, cultuamos elementos de sua própria cultura de origem, respeita e interage positivamente com outras culturas, e entende como RIQUEZA COMO A DIVERSIDADE, entende que o planeta é um único organismo QUE SÓ PODE PROSPERAR EM UNIÃO e que ações beligerantes, de todos os tipos, são altamente prejudiciais ao todo.

As situações do dia a dia nos dizem que, do ponto de vista prático, ações inteligentes que promovem a prosperidade e a boa convivência ganham cada vez mais destaque nas relações globais, em todos os níveis: 1-desde a origem dos voos comerciais, percebeu a necessidade de uma linguagem única para os controladores de voo, com o objetivo de organizar rotas e reduzir acidentes; 2-regras comerciais globais são discutidas, hoje de forma elitizada em Davos, mas no futuro próximo de forma mais democrática, com perspectivas de serem mutuamente aceitas e, principalmente, as crescentes interações sociais via aplicativos disponíveis na Internet, hoje bastante polarizados, que exigem a necessidade de rotinas para mitigar os conflitos individuais, tornando-os instrumentos de valorização das diferenças, de crenças e valores, com propósitos evolutivos e não mero foro de ofensas aos que pensam diferente.

Más, como chegamos até aqui e como procedemos em diante?

Desde a 'Era Axial' (500-300 aC) que corresponde ao período em que a maioria das principais tradições religiosas e espirituais foram concebidas nas sociedades européias, o tema da aceitação e trabalho conjunto é debatido, mas infelizmente pouco aplicado na vida prática.

A Era do Iluminismo enriqueceu profundamente a compreensão religiosa e filosófica e continua a influenciar o pensamento atual. As obras coletadas aqui incluem obras-primas de David Hume, e Jean-Jacques Rousseau, bem como sermões religiosos e debates morais sobre questões do dia, como o comércio de escravos. 

Immanuel Kant escreve “[Um homem], que está em prosperidade, enquanto vê que os outros têm que lidar com grande miséria e que ele poderia ajudá-los, pensa:

Que preocupação é minha? Que cada um seja tão feliz quanto o Céu quiser, ou quanto puder fazer a si mesmo;

Não aceitarei nada dele nem mesmo o invejarei, apenas não desejo contribuir em nada para o seu bem-estar ou para a sua ajuda na aflição!

Agora, sem dúvida, se tal modo de pensar fosse uma lei universal, a raça humana poderia muito bem subsistir, e sem dúvida ainda melhor do que em um estado em que todos falam de simpatia e boa vontade, ou mesmo cuidam ocasionalmente de colocá-lo na prática, mas, por outro lado, também trapaceia quando pode, trai os direitos dos homens ou os viola de outra forma.

Mas, embora seja possível que uma lei universal da natureza possa existir de acordo com essa máxima, é impossível querer que tal princípio tenha a validade universal de uma lei da natureza. Pois uma vontade que resolvesse isso se contradiria, na medida em que muitos casos poderiam ocorrer em que alguém precisasse do amor e da simpatia de outros e nos quais, por tal lei da natureza, surgido de sua própria vontade, privaria a si mesmo de toda a esperança da ajuda que deseja”.

(Immanuel Kant - Königsberg, 22 de abril de 1724 — Königsberg, 12 de fevereiro de 1804)

------

A Idade da Razão viu o conflito entre protestantismo e catolicismo ser transformado em um conflito entre fé e lógica - um debate que continua no século XXI.

Entre os cristãos protestantes a prosperidade, a bênção financeira e o bem-estar físico são reflexos da vontade de Deus para com os fieis. Diz ainda que a fé, o discurso positivo e as doações para causas religiosas aumentarão a saúde e a riqueza material da pessoa.O sucesso material e principalmente financeiro é visto como um sinal de favor divino.

Assim como a I Guerra Mundial deu grande impulso ao comunismo, exaltou o liberalismo e gerou a chamada terceira onda, a do fascismo, a II Guerra Mundial gerou a Guerra Fria, com a polarização de duas grandes potências mundiais e países não alinhados.

Na década de 1990, o cientista político, conselheiro e acadêmico americano Samuel Hutington explica em 'The Clash of Civilizations' como diferentes culturas se sobrepuseram à bipolaridade se a Guerra Fria e pelo menos 9 outras grandes civilizações surgiram:

- Ocidental - culturas da Europa e dos Estados Unidos;

- América Latina – intercalando iniciativas de esquerda para implantar o comunismo com forças militares de direita intervindo contra ele;

- Africano - praticamente todos os estudiosos concordam e reconhecem a África como uma cultura distinta, com exceção de Braudel que considera o a África Saariana como islâmica, o sul como imperialismo europeu e a Etiópia como uma cultura única

- Islâmica - Originária da Península Arábica no século VII dC, a cultura islâmica se espalhou pelo norte da África, península Ibérica e Sudeste Asiático.

- Civilização Sínica - Nascida há 1500 ou mesmo 2500 anos, Huttington considera esta civilização que corresponde a grande parte do território Chinês, como Confuciana, que serve como componente unificador (com controvérsias);

- Hindu - existe desde 1500 AC, mais do que uma religião ou sistema social, o Hinduísmo é o cerne da cultura indiana. Assim como a Sínica, são culturas que se expandem para além do estado de origem;

- Ortodoxa - é a civilização dos países cuja religião predominante é a doutrina do cristianismo surgida na Bizantina e dos governantes Tártaros, composta principalmente pela Rússia e Europa Oriental;

- Budista – Baseado nos ensinamentos de Buda o hinduísmo difere do budismo por dois elementos centrais - o primeiro porque o budismo rejeita pregações de líderes religiosos e ministros, tem a meditação como elemento chave, e o segundo porque rejeita o sistema indiano de castas;

e - Japonesas - que, embora muito próximas da Chinesa, teve seu destaque bastante reforçado nas décadas de 1970/80 e início dos anos 90 com grandes avanços tecnológicos e econômicos;

Tendemos a perceber que nossa civilização nos define mais pelo que não somos do que pelo que somos:

-Se dois sul-americanos conversam com um inglês, o diferente é o inglês, embora todos sejam terráqueos;

-Se dois brasileiros conversam com um argentino, o diferente é o argentino, embora todos sejam sul-americanos;

-Se dois Yanomamis conversam com um brasileiro da cidade, a diferença é o cara da cidade, embora todos sejam brasileiros.

Segundo Huntington, todas essas civilizações continuarão se percebendo como diferentes de acordo com suas origens, suas línguas se distanciarão umas das outras à medida que forem ganhando poder. No entanto, uma Civilização Universal surgirá quando uma forma de vida diferente se apresentar (por exemplo, um extraterrestre), então nos uniremos como uma civilização terrestre diferente da extraterrestre.

Isso também pode acontecer quando percebemos que outros seres que compartilham o planeta conosco também têm suas próprias civilizações, que embora não sejam tão elaboradas quanto a nossa, são de fundamental importância para o planeta, como redes miceliais subterrâneas, abelhas, baleias.

Prospenomics e Reajuste da Civilização Universal ao Planeta Terra

Todas essas diferenças em diferentes níveis socioculturais devem ser vistas como insignificantes diante de toda a dinâmica do planeta que ignoramos. O ser humano é único em seu gênero e espécie, assim como todas as demais espécies vivas deste planeta.

“Os fatos não deixam de existir porque são ignorados.” - Aldous Huxley

Só chegamos aqui porque houve um equilíbrio entre diferentes formas de vida que evoluíram juntas nos últimos 4,5 bilhões de anos de evolução.

Não é só porque nossa sociedade evoluiu mais intensamente do que as outras formas de vida na Terra que devemos ignorá-las ou menosprezá-las.

Devemos, como qualquer outra forma de vida neste planeta, agir de forma colaborativa, respeitando os extintos que nos trouxeram até aqui e aceitando aqueles que vemos como substitutos dos menos adaptados de agora.

O assunto parece ter dado um salto do tema sociocultural humano para a questão da evolução na Terra - isso é proposital, é melhor que esse susto seja dado em um texto do que em manifestações no planeta, com potencial de causar grandes danos à humanidade.

Artigo de Dias Futuros ADF

 

Luiz Pagano como ilustrador da mais importante revista brasileira de pesquisa científica, a Superinteressante, desenvolveu formas inusitadas de propor teorias, a AFD

Uma das grandes dificuldades em expressar teorias político-econômicas nos dias de hoje é ser compreendido sem causar impacto emocional, principalmente para quem discorda radicalmente do argumento ou defende argumentos contrários. Nesse sentido, especialmente neste blog, utilizo um recurso inusitado, o AFD (Artigo de Dias Futuros), no qual escrevo um artigo imaginário de revista, em tempos futuros, descrevendo a realidade antecipada, como se fosse cotidiana como visto aqui.

leia este artigo em Ingles

A ideia surgiu de uma experiência que tive como ilustrador da revista Superinteressante (a mais importante revista de divulgação científica dos anos 1980~2010).

Nessa revista havia uma seção chamada 'Superfantastico', para qual ilustrei, na qual a pergunta "e se" era respondida. Então, perguntas como "e se houvesse teletransporte?" ou "o que aconteceria se nossa cultura ocidental tivesse a civilização egípcia e não a civilização greco-romana como base?" foram respondidas por teóricos dessas áreas.

Em um futuro alternativo de um ponto no passado, o qual baseamos nossas culturas e modos de vida nos egípcios e não nos gregos, talvez tivéssemos a Times Square com hieróglifos em vez de algarismos romanos. Ilustração de Luiz Pagano

Naquela época, desenvolvi uma grande afinidade com a proposta de responder as mais diversas questões, em diversos assuntos de forma científica (e ilustrá-los)

Como conciliar desarmonias religiosas em um mundo prosapenômico

 

Um dos principais motivos da desunião no mundo de hoje e no passado, que provocou desentendimentos e guerras, causando o maior número de mortes em nossa história, é ironicamente, as diferenças causadas pelas crenças religiosas.

read this article in English

Em essência, a religião é uma doutrina que promove a paz e o amor, mas infelizmente as pessoas entendem isso da forma errada.

O artigo 18 da Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH) diz que "...todos temos o direito de ter nossas próprias crenças, de ter uma religião, não ter religião ou de mudá-la".

Por que deu errado então?

A resposta para uma pergunta tão complexa é simples - porque não existe uma entidade superior para nos dizer "todos vocês devem respeitar e amar a religião uns dos outros". Infelizmente não existe um ser tão superior - então por que não criar um conselho autorregulador para esse fim?

Com isso em mente, podemos usar um conselho OMNIreligioso com os líderes de todas as religiões do mundo, não importa quão pequeno ou grande o número de seguidores, tentando trazer paz e equilíbrio entre as religiões.

Mas, tenho certeza de que, se eu escrevesse e falasse o que penso hoje, talvez fosse incompreendido e criticado por aqueles que defendem suas convicções - a melhor maneira de passar adiante a teoria OMNIreligion é fazer um ADF (Artigo dos Dias Futuros) - desta forma, livre de preconceitos, fica mais fácil passar minhas ideias - aqui está uma história que poderia muito bem ter sido escrita em 27 de outubro de 2066.

"Inaugurada hoje, 27 de outubro de 2066, a sede do centro Pro-Good Omnireligion, (sigla para Polly Religious Organization - Good is the Only One Destiny) perto da cidade de San Luis, Argentina (localizado exatamente nas coordenadas 33°s 66 °w, de acordo com indicações numerológicas específicas).

Como o próprio nome diz a Pro-Good é um núcleo multi religioso que tem o compromisso de celebrar a harmonia entre as religiões mundiais. As religiões que hoje unem o mundo neste lindo complexo de edifícios, foram durante muito tempo o gatilho para guerras e desentendimento. Desde o assassinato de Hipátia, diretora do complexo da biblioteca de Alexandria por párocos religiosos, as mortes ocorridas entre cristãos e muçulmanos nas rotas de Jerusalém, desentendimentos entre judeus e palestinos no Oriente Médio, e mesmo o terrorismo de separatistas, que na falta de um estado, cometem crimes em nome de sua religião resolveram botar um fim na barbárie para viverem o resto de suas vidas em paz.

A Pro-Good foi primeiramente sugerida por um grupo de crianças omnireligiosas numa classe do pré-primário da The Montessori School of New York, no ano de 2036.

Durante uma palestra de educação religiosa um grupo de alunos escreveu num cartaz “Por que as religiões que deveriam levar o homem a sabedoria divina causou tantas mortes em guerras sangrentas durante a historia de nossa civilização?”. Sem resposta o palestrante começou a chorar quando um garoto do mesmo grupo de alunos sugeriu a criação de um órgão regulador mundial para que as religiões não mais cometessem atrocidades em nome de Deus.

Diferente dos adultos, crianças são livres de preconceito. Aquela geração de crianças de 2036 cresceu e concebeu o conjunto religioso do Pro-Good na que inauguramos hoje nos lindos campos da Argentina.

 

Liderados pelo papa João Paulo II, mais de 150 representantes de 12 grandes religiões mundiais realizaram uma jornada de nove horas de jejum e orações pela paz, na pacata cidade de Assis, Itália - 27 de outubro de 1986

A exatos oitenta anos atrás no dia 27 de outubro de 1986, o papa João Paulo II promoveu um encontro de oração, jejum e peregrinação com líderes religiosos de diversas regiões do mundo na cidade de S. Francisco de Assis, na Itália.

O Cardeal Roger Etchegaray, se emociona ao recordar o histórico dia:

«Diante da Basílica de S. Francisco – continua o então Presidente de Justiça e Paz, organizador do evento – onde, cheio de frio, cada qual procurava encostar-se ao vizinho (João Paulo II estava ao lado do Dalai Lama), quando alguns judeus saltaram por cima do palco para oferecer ramos de oliveira aos muçulmanos, também eu dei por mim a enxugar as minhas lágrimas».

A emoção que já era grande chegou a seu auge quando, no findar daquela cinzenta manhã, o arco-íris apareceu sobre a cidade de Assis, os chefes religiosos convocados entreviram um forte apelo à vida fraterna: ninguém mais podia duvidar que a oração tivesse provocado aquele sinal visível de harmonia entre Deus e os homens”.

Esta possível matéria de um jornal do futuro descreve o que fatalmente devera acontecer no mundo globalizado. É impossível não ser 'poli religioso' aqui no Brasil - se você vai a missa católica com a sua mãe, no terreiro de Umbanda com seu amigo, no bar mitzvah do sobrinho, assiste um evento budista e de quebra vai buscar o filho numa festa Mormon.

O ARTIGO 18.º da declaração Universal dos Direitos Humanos assegura “Toda a pessoa tem direito à liberdade de pensamento, de consciência e de religião; este direito implica a liberdade de mudar de religião ou de convicção, assim como a liberdade de manifestar a religião ou convicção, sozinho ou em comum, tanto em público como em privado, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pelos ritos”.

Como deverá ser o Pro-Good

Diferentemente do que acontece com templos de outras religiões, o complexo é administrado por um CEO ateu (a tolerância religiosa implica também na tolerância da ausência de crenças religiosas).

 

Líder falando sobre o Zoroastrismo

O líder ateu é uma escolha perfeita posto que é religiosamente neutro e tem o objetivo de gerir as contas da organização com máxima transparência, com base na economia de mercado.

As obras assistenciais conseguem um numero de doadores estonteantemente grande e tem ramificações em todo o mundo.

Outro grande passo rumo a lisura das atividades religiosas e a formação de psiquiatras aplicados, psicólogos aplicados, profissionais médicos de diversas outras áreas, e terapeutas energéticos isentos, que atuam em cada religião com o propósito de fornecer o tratamento adequado aos fieis que foram levados a religião por diversos níveis de desequilíbrios de saúde. As religiões devem ser cultuadas de forma sadia com o propósito de entender os caminhos espirituais e não devem de forma alguma explorar seus fieis.

As doações financeiras devem ser feitas por fieis que tenham sua sanidade mental/espiritual devidamente atestada por estes profissionais.

 

Encontro de Assis, no Vaticano Sexta-feira, 28 de outubro de 2011

No edifício central existe um enorme arquivo com Bancos de dados, livros e documentos de todas as religiões do mundo para livre consulta.

Quatro grandes altares estão sempre lotados com fieis que escutam e interagem com lideres religiosos que alternam a ágora (palco de cada altar).

Existe também os conciliadores que tem o único objetivo de evitar discussões acaloradas com base nos princípios básicos do Pro-Good de harmonia, tolerância e fraternidade.

Cada fiel é incentivado a tirar o melhor dos conhecimentos apresentados das diversas religiões por meio da ‘fé pela contestação’, e criar sua própria ‘persona religiosa’ com orações e reflexões individuais. Também são incentivados a respeitar a crença do próximo da forma que também tem suas crenças respeitadas.

A sede de São Luiz, administra as filiais espalhadas pelo mundo bem como os devidos escritórios de obras sociais.

A idéia não é o de miscigenar todas as religiões em um amontoado de crenças globais e exterminar a regionalidade e seus vínculos sócio-culturais. Pelo contrario, a Pro-good incentiva o resgate dos cultos em seus idiomas originais, com vista a propagação e a preservação da cultura dos povos.

Outra área bastante interessante é o da Arqueologia religiosa, ritos antigos como os cultuados no antigo Egito ou mesopotâmia foram meticulosamente estudados e cultuados em seu idioma original e da forma adequada.

Os benefícios do Pro-Good à humanidade são inúmeros e não duvido nada que uma instituição como estas passe a ser declarado como patrimônio humano pela UNESCO logo quando for criado.

ARGUMENTO BÁSICO DA PROSPENOMIA

Riqueza individual não é prosperidade - a prosperidade só acontece quando o grupo alcança a riqueza em harmonia.

....O socialismo falha por focar demais na igualdade – por inibir instintos humanos ancestrais, a sociedade tende à falta de satisfação, de liberdade e levando a economia ao colapso em semi-pobreza;

....O capitalismo falha ao focar demais no egoísmo – fazendo as pessoas acreditarem que a acumulação desigual de recursos é bom para a sociedade, causando pobreza e desequilíbrio oportunidades;

....A prospenomia é uma terceira opção na qual a exploração dos recursos com equilíbrio e inteligência cria pós-escassez, favorecendo uma comunidade que prospera pela lógica, dedicação real aos talentos e pelo espírito fraterno.

BASIC ARGUMENT OF PROSPENOMICS/PROSENOMY by Luiz Pagano, Setembro de 2007

Reurbanizando favelas

 

Todas as favelas que passam por um processo de reurbanização são beneficiadas pela implantação de serviços de infraestrutura, saneamento básico e sistema viário. Parques lineares são construídos ao longo de córregos tratados. A melhoria na qualidade de vida e o resgate de dignidade humana dos moradores dessas comunidades é viável e nós temos uma proposta.

Ruy César Miranda Reis, 63 anos, secretario especial para a copa do mundo em 2014 e para os jogos Olímpicos de 2016 esperava 2 milhões de turistas e propôs investimento na ordem de 11,1 bilhões de dólares para preparação dos jogos.

O então bilionário Eike Batista foi um dos responsáveis pela conquista do Rio de Janeiro, havia feito da candidatura do Rio de Janeiro sua contenda pessoal de modo que o Brasil fosse o campeão de desenvolvimento em infra-estrutura. O grupo EBX Brasil AS fez uma doação de 323 milhões de reais para a campanha do Rio – quase um quarto dos 102 milhões de reais investidos pelo comitê Olímpico Brasileiro investiu na competição junto a quatro outros doadores da campanha.

Com verbas como essas, poderíamos ter feito o plano de readaptação sustentável de favelas, construídas com materiais recicláveis, em proposta arquitetônica inovadora sugerida a seguir ( essa ideia foi tida quando a cidade do Rio de Janeiro foi eleita para receber os jogos olímpicos de 2016 no ano de 2010, tornando-se a primeira cidade da America do Sul a sediar o evento - trata-se apenas de propostas simples a serem observadas como 'potencial de mudanças', sem qualquer viés de estigmatização ou presunção).

Tendo em vista que muitas casas são construções antigas, com problemas de inflltração, falta de luz e esgoto, o morador não vê beleza e nem prazer em morar em tais condições, mesmo tendo umas das melhores vistas da capital carioca. Os desempregados poderiam se transformar em empreendedores sociais, criando módulos residenciais de hospedagem. Redesenhar para organizar, criar e administrar uma empreitada com o propósito de promover uma mudança cultural é o lema. 

 Rio de Janeiro não é muito diferente da municipalidade de Valparaíso no Chile. Podemos traçar um paralelo entre Valparaíso e o Rio de Janeiro com sua arquitetura urbana improvisada (favelas são tidas como Arquiteturas Urbanas Expontânea) cobrindo as montanhas e circundado o mar. A grande diferença é que os valparaisenses são conscientes do potencial na região, que conquistou o status de Patrimônio Cultural da Unesco com seu design urbano improvisado e arquitetura única. 

Com uma vista maravilhosa do Pacifico Valparaíso foi apelidada de “A Jóia do Pacifico”. Em 1996 World Monuments Fund (Fundo dos Monumentos Mundiais) declarou o atípico sistema de funiculares um dos 100 mais ameaçados tesouros históricos. Valparaíso também experimentou um muito bem sucedido plano piloto para prevenção de criminalidade. A municipalidade de Valparaíso promove a segurança e a boa conivência no centro histórico usando o conceito de vigilância participativa. Desta forma, turistas poderiam andar pelas ruas de forma segura. 

Ter orgulho do Rio de Janeiro pode ser difícil para aqueles que vivem na pobreza, cercados pela violência e numa das piores condições sociais do planeta. Uma vez vencida esta situação, temos um outro problema a resolver – não temos tempo e dinheiro para fazer isso. Talvez os Catadores de Lixo e a Tetra Pack possam ajudar A maior multinacional de processamento de alimentos e embalagens é uma empresa sueca fundada em 1951 na cidade de Lund, por Ruben Rausing. 

'Plug-ins' de água, luz e esgoto em postes instalados em lugares estratégicos, podem ser admnistrados por prefeituras ou administrados por parcerias publico privadas.

Tetra Pack também é a líder em reciclagem de seu próprio lixo. A unidade de Campinas recicla embalagens tetraédricas e o sub-produto resultante tem ampla aplicação na industria da construção. A embalagem feita basicamente de plástico e alumínio é reciclada através de um processo de secagem e moagem em uma maquina chamada “hidrapulper”, um tipo de batedeira gigante, e ai então extrusão e injeção em moldes. O resultado final é um material que pode ser usado para a produção de partes plásticas para pás, vassouras, coletores entre outros. Porem, o processo mais interessante é aquele que mói o plástico e o alumínio juntos e prensa tudo a temperaturas elevadas, transformando o material em uma placa similar ao compensado de madeira que pode ser usada como na manufatura de divisórias, moveis, artigos decorativos e telhas.

 A placa pode ser moldada em muitas formas diferentes e a expressiva relação custo-benefício pode ficar ainda melhor se contar com os patrocinadores. Fabricantes de tintas como a Suvinil poderiam estar no melhor lugar para serem vistas, fazendo com que as favelas sejam um belo lugar para se olhar. 

Passos rumo a um mundo prospenômico

 

Desde a iniciativa, na década de 1940, de elaborar e instituir uma Declaração Universal dos Direitos Humanos, nenhuma outra ação foi tomada com o objetivo de orientar nossas ações no planeta para que caminhemos juntos em direção a um panorama melhor do que aquele em que vivemos. atualmente ao vivo.

read this article in English

Do ponto de vista prospenômico, essas são reflexões e ações que podem nos levar a um mundo melhor:

Individualmente

- Que possamos entender que cada indíviduo tem multiplas complexidades, tal como mini universos que busacam interagir em grupos. Que entendamos também a complexidade da convivência de dois ou mais indivíduos, promovendo constantemente o bem estar do planeta, dos outros seres viventes e por fim, de outros seres conscientes, nessa ordem de prioridade, gerando abudnância e equilíbrio.

- Que cada indivíduo tenha consciência de que estamos em um planeta hermético, e que cada ação tem ou terá suas repercussões, aqui mesmo, agora ou depois, portanto nos comportando como parte de uma Sociedade Prospenômica;

- O princípio IDIC, acrônimo para Diversidade Infinita em Combinações Infinitas, é a base da filosofia Prospenômica. Devemos não apenas respeitar, mas também promover novas idéias e debates.

- Que cada indivíduo tenha consciência de que tudo e todos estão sujeitos á melhora, num processo contínuo e ininterrupto. Estimula-se  a vontade de crescer e de superar-se como indivíduo, promover a abundância de recursos para sí e para o próximo, em todos os ambitos da existência, desde que esse processo não afete negativamente, o planeta, outros seres vivos, e por fim os outros seres humanos, nessa ordem de prioridades.

- Uma vez que reconheçamos que somos os seres dotados de grande consciência, abundância de recurssos, temos responsabilidades diretas para com os de menor razão, menores posses, tornando-nos assim em mestres e tutores num processo contínuo.

- A prospenomia não é um modelo social fixo estático, como a evolução darwiniana, deve estar em constante mudança e deve respeitar regras acima.

Em grupo

-Socialize e ressocialize quantas vezes for necessário.

Que tenhamos consciência de que a aprendizagem é um processo ininterrupto, e o sistema educacional deve seguir esse raciocínio através da formação e socialização contínua, até o final da vida de cada Agente Prospenômico.

A aprendizagem e a socialização devem ser integradas no sistema de reabilitação de infratores. Reconhecendo hoje que nosso sistema prisional é altamente falho, seu reajuste deve ser imperativo.

Como as informações são cada vez mais abundantes e disponíveis, o sistema educacional não deve obrigar os alunos a memorizá-las, mas sim, eles devem ter orientações sobre como utilizar tais informações, com o objetivo de promover ações, por parte dos Agentes Prospenômicos, de forma assertiva, a fim de melhorar sua qualidade de vida e a do planeta.

Pensar diferente não é sinal de desunião, muito pelo contrário, a evolução da nossa sociedade advem da diversidade. O debate é encorajado, e que sejam asseguradas todas as garantias nescessárias para que o grupo continue coeso. Todo ser merece ser respeitado e acolhido. 

-Administração pública.

- Modelos econômicos como o Liberalismo, Capitalismo, Socialismo, Comunismo, Anarquia etc. serviram a seus propósitos no passado, mas vem se mostrando cada vez mais inadequados para os dias de hoje, são estáticos e desenhados para tempos e propósitos antigos – devemos sempre considerar novos modelos para melhor atender às necessidades evolutivas do planeta, dos seres vivos e por fim, dos seres humanos;

- O mundo evolui de forma desigual nos pontos de vista tecnológico e moral, ambos são acometidos de levações, estagnação e retrocessos - devemos zelar pela elevação de ambos.

- Devemos nos indignar com qualquer administração pública que envolva qualquer forma de corrupção, autoserviência e inépcia. A liderança de um grupo deve servir aos interesses da prosperidade do grupo, não de seus líderes;

- Mesmo que ainda não tenhamos nenhum outro ser vivo tão próximo do nosso estado de consciência, temos o dever moral de acompanhá-los em suas etapas evolutivas, bem como acolher qualquer outra forma de exointeligência com a qual possamos interagir, independentemente de seu grau de consciência, maior ou menor que o nosso;

- Uma vez que entendamos e aceitemos as necessidades religiosas de cada indivíduo, que respeitemos suas formas de cultos e práticas, assim como entendamos que as religiões são as principais causas de desavenças no planeta ao longo do tempo, causando mortes e misérias por mera falta de diálogo e tolerância, sugerimos a criação de comitês de autorregulação, liderados por praticantes das mesmas, com o objetivo de promover a união e o respeito mútuo, acompanhar e manter o equilíbrio entre elas ao redor do mundo, para que se transformem efetivos agentes prospenômicos.

- Finalmente o conceito básico

Uma vez que todos buscam melhor qualidade de vida a prospenomia é inerente, a partir do momento que você é exposto a esses fatos e se identifica com um ou mais pontos, começa a agir como um agente prospenômico, num infinito processo de aperfeiçoamento. A mudança é pessoal e demora o tempo que for nescessário, diferentemente para cada indivíduo, acontecendo por reflexão, nunca por imposição ou força bruta.

Devemos entender que o conceito de prosperidade é diferente de riqueza, pois é uma premissa de viver bem que deve ser escrita como uma equação em funcção da variável de tempo.

Não existe prosperidade se sua riqueza desrespeita o planeta

O não índio (o caraíba) maltrata este mundo em que vive, que é sua mãe, que é mais forte do que ele mesmo, não compreendendo as circunstâncias de sua força…

Karaíba ogûerekomemûã kó 'ara o ekobesaba, o sýramo oîkóba'e, o sosé i pyatãetéba'e, i pyatãsaba py'are'yma.

read this article in English

———

Quando o menino irrita sua mãe, ela o castiga, fazendo voltar a paz enfim.

Kunumĩ o sy moŷrõneme, i xy sekomarãni, tekokatu moîeby ko’yté.

———

Kó 'ara pupé mba'eetá 'ebytéri oîkobébone. Abáte kó 'ara pupé nda sekosûéri.

Neste mundo muitas coisas continuarão vivendo. Mas o homem não é duradouro.

Texto - Luiz Pagano 

Tradução para o Tupi Antigo - professor Emerson Costa

"jogar fora" não funciona mais - A responsabilidade estendida do produtor (EPR - Extended producer responsibility ) é uma ampla estrutura de política que torna os produtores responsáveis pelo financiamento e/ou gerenciamento da coleta e reciclagem de seus produtos.